А как Вы общаетесь с людьми?

Лев Николаевич Толстой в своей работе « Закон насилия и закон любви» рассматривает вопрос террора над личностью. Толстой, чья сентенция получила название учение о непротивлении, считал, что мудрая личность поймет несовершенство и заблуждение насилия «во благо».  В первую очередь для нравственного человека важна интроспекция, а не попытка перебороть других. Сторонник идей Толстого, Мохандас Карамчанд Ганди, однажды сказал: « Если желаешь, чтобы мир изменился,- сам стань этим изменением». Неприемлемо устраивать жизнь других людей, защищая свою позицию благими намерениями. Это зачастую не просто обман, а самообман и желание поработить другого человека, которое скрывает массу комплексов, особенно неуверенность.

Насилие можно интерпретировать как разновидность отношений власти, поскольку есть принятие решение за другого, доминирование волевого характера над более пассивным, и на этом фоне возвышения себя (Ну, я же лучше! Я знаю, КАК надо делать!). Людям, придерживающимся данного мировоззрения, Толстой старается донести данными строчками, что нужно работать над собственной персоной, искоренять то зло, те «низкие страсти», которые есть в человеке. А сделать это можно только самому, начать с того, что попытаться совершить работу над собой, осмыслить свое существование в этом мире, подумать не о мелочах бытия, а об огромной любви, которая заложена в человек от рождения.  Лев Николаевич предлагал свободу мысли, свободу самостоятельно решать какой поступок совершить. В Хельсинской декларации прав человека написано: « Человек рождается свободным»!

С рождения индивид имеет право власти над собой и своей душой и телом. Никто не может принуждать мыслить и чувствовать, а главное заставлять физически делать что-то. Потому как насилие в корне отвергает всякого рода свободу. Но ведь она одно из самых главных составляющих жизни! Человек без свободы – это раб, он в зависимости от более сильного сородича, обстоятельств, собственной слабости. Как пример, Русь с ее рабовладельческим укладом, который описывал Некрасов в своей поэме-эпопее «Кому на Руси жить хорошо». О каком же тогда благе народа может идти речь, если есть лишение процесса жизни, наслаждение ею?

Обращаясь к статистике самых богатых и самых бедных стран мира, мы видим занимательную и поучительную картину. Государства, где воля людей отсутствует или приглушена, отстают в своем развитии. Вспомнить только иранский фильм «Дождь» о тяжелой жизни рабочих на стройке, о принуждении и несправедливости. А где царит демократия, обычно, происходит стремительное развитие различных сфер деятельности народа.

Все мы разные и, что естественно, у всех нас разные цели, задачи, мечты, жизни. Каждая личность по-разному понимает смысл счастья и строит его самостоятельно. Как кто-то другой может знать, что для окружающих вокруг правильно, а что нет? Все мы совершаем ошибки. Но они и являются двигателем нашего духовного развития, дают опыт - самое ценное в жизни. Мы рождаемся свободными, и никто ни имеет права принуждать нас к каким-либо действиям, так же как и мы. Террор - средство саморазрушения, ненависть. Агрессия порождает еще большую агрессию, это как снежный ком. И в итоге человечество истребляется.

Очень важно, чтобы происходило «увеличение в себе любви». Когда мы любим - мы растем и становимся счастливее день за днём. А счастливому человеку не нужно никого воспитывать, делая больно. Более того, человек, который любит, даже не придёт к мысли о том, что можно чего-то добиться посредствам унижения, оскорбления и избиения. Впрочем, говорящий бранью и делающий недостойные поступки унижает, прежде всего, себя. Только собственные мысли и душа важны. Это очень четко высказано еще в одной мысли Ганди: «Единственный тиран, которого я приемлю в этом мире, - тихий внутренний голос».

Апология насилия как такового является в истории философии большой редкостью. Но у монеты две стороны: нашлись и защитники идей насильственного принуждения.

Фридрих Ницше считал подчинение и рабство оправданным. Есть люди, которые имеют «волю к власти» и есть те, которыми они помыкают (иногда и не прикрываясь благими намерениями).  Неравенство людей выражает сущность общественной жизни, вечную борьбу за существование и господство сильных над слабыми. Ницше беспощадно критикует все концепции, которые обосновывают как идею изначального равенства, так и необходимость установления равенства людей и их прав. С его точки зрения, «нет более ядовитого яда», чем учение о равенстве, «ибо, кажется, что его проповедует сама справедливость, тогда как оно конец справедливости». А это значит, что один в чем-то лучше другого. Получается, что ему позволительно применять насильственные методы, так как он «знает и умеет» больше.

Но ведь иногда, это действительно полезно. "Я проведу вас через царство свободы, в страну абсолютного бесправия", - говорил Верховенский, один из героев произведения «Бесы» Достоевского. Где есть полная вседозволенность, тоже царят хаос и беспорядки. Мне все можно, так и проявить насилие я могу к другому, а чтобы успокоить совесть, скажу, что только из благих побуждений. Следовательно, это тоже не самое лучшее мировоззрение для мудрого человека. К тому же иногда насилие, что очень своеобразно, может принести и благие плоды. Патернализм – яркий пример этого. Данное мировоззрение подразумевает: старшие и более опытные личности воспитывают ( в том числе и наказывают) еще не совсем сформировавшихся индивидов. Классический пример - семья. Отец имеет право наказать сына или дочь, в том числе и в физическом плане. Но это насилие идет во благо, оно поучительное. Чтобы до ребенка дошло, иногда нужно применять радикальные меры, иначе никак. Но делать это мягко и по делу, иначе вырастит обозленный на мир и на собственных родителей человек.

Во всем нужно находить «золотую середину», чтобы были гармония и единство. Нежелательно позволять вседозволенности и насилия по отношению к себе, но и нарушать чужой границы не стоит. Если хотите изменить мир – начните с себя.